النكتة الثانية : ماذا يقول المادّي في حقيقة العلم ؟ ! يذهب المادّيون إلى أنّ العلم والتفكير وحضور الأشياء بصورها الذهنية ، أُمور مادّية ليست لها حقيقة وراء المادّة ، وتفنّنوا في توضيح ما راموه بتعابير لا تختلف جوهراً وتتّحد مآلًا قالوا : 1 - التفكير عبارة عن الأثر الحاصل من تقابل المادّة الخارجية مع المادّة الدماغية ، وما يحصل من تفاعلهما وانفعالهما هو العلم والتفكير . 2 - التفكير مصنوع الذهن في شرائط مخصوصة . 3 - التفكير الأثر المتولّد من تأثير الخارج في الأعصاب أو الدماغ . 4 - التفكير هو الترشّح الدماغي . 5 - التفكير من تحوّل الكم إلى الكيف . 6 - التفكير ترسيم الدماغ عن خارجه . وقد اكتسب هذا الرأي في العصر الحاضر شهرة طائلة بين المادّيين ، ولكن ليس رأياً حادثاً في هذا العصر ، وقد سبق المادّيين في رأيهم هذا بعض الفلاسفة الأقدمين حيث اختاروا في حقيقة العلم القول بالأشباح وهذا الرأي معنون في الكتب الفلسفية قديمها وحديثها ، يعرفه كل من له إلمام بهذه المباحث ، ولا غرو إذا اتّخذ المادّيون هذا المذهب فإنّ الاتجاه المادّي في التفكير يلجئهم إلى هذا الرأي ، ودونك بيان هذه الأُصول المادّية على نحو الاختصار حتى يظهر وجه الاستنتاج : 1 - لا شيء في الوجود غير المادّة وقواها والوجود هو المادّة وهي عين